- 作者：娥蘇拉．勒瑰恩
- 原文作者：Ursula K. Le Guin
- 譯者：蔡美玲、段宗忱
- 出版社：繆思
- 出版日期：2007年01月12日
得獎記錄：
．1969年波士頓全球號角書獎
．1979年路易斯．卡洛書架獎
．中國時報2002年開卷年度好書
．地海六部曲其餘得獎紀錄：1971年紐伯瑞銀帶獎、1972年美國國家書卷獎童書獎、1990年星雲小說獎、2002年軌跡獎最佳選集與最佳中篇小說、世界奇幻獎。
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010352351
這是一部描寫在一個地海地區群島眾國之間，一位法師的故事。
如果能簡單形容魔戒的風格是壯麗華美的史詩，魔法聖戰是焦急等待與詭譎態勢所編織的高潮，那麼地海就能以”在平庸無知中探索自我與真實的思考歷程”來形容。
地海全部讀完，總覺得有些疏遠，平淡，以及不鮮明。
這並不是指主角與配角們的個性不鮮明，反而他們都是以各自的個性在演他們的生活。文章中不會明確寫著某個人很痛，他是如何痛，某個人快死了，那是什麼感覺等等，就像作者自己本身是在冥想中，遠遠的看著，即使第一人稱的描述方式，也是淡淡的帶過那些形容，讀來只覺得時間感變的不確定，和人在發呆時很像。事後我想，描述那些痛苦與快樂的形容詞，不如角色們內心想法如何來的重要。
思緒從一件困擾的事情，跳躍到一個聯想上，再跳耀到一些無拘束的思考片段，進入夢境，醒來後以此為徵兆，影響著他們的決定。這樣的模式常常在故事中看見，因此不同於魔戒清醒華麗的篇章，地海比較像以心象為重的故事紀錄。因此主角們當下是什麼心情，讀者不見得能從字句中直接看見，可能更需要緩緩的體會，或許是作者蓄意，翻譯問題，國別文化差異，還是其他原因，書中人物的情緒感覺起來有點難以捉摸，就如同我們面對身邊的其他人一般，以上是和其他奇幻小說比較不相同的地方。
作品中並不隱藏罪惡，但角色們羞於啟齒某些惡行，他們的世界迷信，髒亂，混雜，人們普遍未受教育，流言多，偏見氾濫，但是大多數的人都很善良。為惡者眾，生活中苦難多，這個世界比起魔戒那樣幾乎所有人都很高貴，顯得平庸真實的多了。
沒有神，但是有自然的力量，有龍。
龍是力量最大的生物，他們只說創世語，人類光是接近就會被燒死。但是這個故事不是述說勇士如何屠龍，如何在千軍萬馬中取得勝利。我們要在故事中思考更深層的意義。
作者在第五部地海故事集的序中寫：
「…然後資本主義工廠開工。有供給，有需求。奇幻成為一項商品、一種產業。
商品化的奇幻毫無風險：沒有創造，只有模仿與瑣碎。剝削古老故事的智慧與複雜的道德寓意，將行為化為暴力、演員化為玩偶，也將事實陳述化為煽情的陳腔濫調。英雄像電動收割機，機械化地揮舞刀劍、雷射光、魔杖，賺進大筆利潤。令人深沉不安的道德選擇經過篩選裝飾，也變的可愛、安全。偉大說書人以熱情激發的靈感遭複製後卻變的刻板。降格為色彩俗艷的塑膠玩具，予人廣告、販賣、損壞、丟棄，可替代，也可任意置換。
將奇幻商品化，所倚賴與所剝削的正是讀者(成人小孩皆然)無上的想像力。想像力能讓這些死物起死回生，暫時擁有某種類型的生命。
想像力如生物，都活在現時，而且與真實的變化共存、從中成長。一如我們所為與所有，想像力也可能經由妥協而遭貶抑，但它耐得過商業及教條的剝削。土地比帝國長存，征服者也許能將森林及草原化為沙漠，但雨終究會落下，河川會流向大海。曾經搖晃、變動、虛幻的遙遠國地，正如我們多彩地圖上的國家一般，同事人類歷史與思想的一部分，有些甚至更恆久。…」
這個摘路在第五部，本來地海會在第四部完結，但作者發現地海的故事還在繼續演，所以他就寫了，彷彿地海這個群島地區是存在於他的心中。
我在瑟魯之歌的介紹中也有提到，作者與吉卜力之間的小小摩擦。根據作者本身的文章，他本來不想將地海故事製成動畫，他曾以為宮崎駿的動畫是迪士尼那樣商業化的俗艷作品。無意間看到龍貓和神隱少女等動畫後才受到吸引，願意將版權授給宮崎駿，可惜吉卜力後來讓宮騎峻的兒子宮崎吾朗監製，還是令地海戰記變成了作者討厭的呈象–如他文章中說的，為了收入而將作品商品化，投大眾所好的打打殺殺，變得不深刻，模模糊湖。
比起其他奇幻文學，地海多了許多東方哲學思想的味道，地海裡沒有神，至少他們的能力都不是因為崇拜神而得來的，他們是借用大地的力量，並且強調今天借用，還是有付出代價的時候。這個故事沒有互相廝殺的情節，雖然暴力與犯罪一直都在，作者卻沒有避開它，他用平淡理所當然的方式描述著故事，不會因為兒童不宜，大人不愛看而選擇修飾，這是少見的選擇真實的作品了。
延伸：瑟魯之歌介紹